Ai đó: Trần tổng, xin ngày dừng bước, chuyện hợp tác vẫn có thể....

Trợ lý An: Vâng.

Một lát sau.

Trợ lý An: ngài muốn đi đâu ạ.

Chiếc siêu xe đang chạy trên đường cao tốc thì bỗng một chiếc xe tải chạy đến và đâm thẳng vào.

Rầm.

Ai đó: Chạy mau!

Ai đó: Ở đó có tai nạn.

Ai đó: Mau gọi cứu thương nhanh!

.............

Hắn bình tĩnh rồi cẩn thận quan sát xung quanh.

Rồi tiếp đến, hắn lại nhìn đến bản thân, hắn kinh ngạc.

Bỗng một luồng kí ức ùa về trong đầu làm hắn đau như muốn vỡ đầu.

Sau khi đầu hết đau, hắn liền nhận thức được rõ vấn đề, loại tình huống này, chẳng phải chính là xuyên không trong truyền thuyết sao?

Hắn trấn an bản thân một lát, ngẫm nghĩ hồi lâu, đành chấp nhận số phận a~

Thì ra sau khi kí ức ùa về.

Thế giới này tên là Linh Giới.

Là một thế giới về tu tiên, phàm là phàm nhân thì đều có thể tu tiên rồi phi thăng lên thiên giới nhưng việc này rất hiếm khi làm được.

*Thiên giới: nơi tiên nhân sinh sống, linh khí dồi dào, tài nguyên lớn mạnh, ....

Cấp bậc tu luyện 9 bậc: Luyện khí kỳ Trúc cơ kỳ Kết đan kỳ Nguyên anh kỳ Hóa thần kỳ Luyện hư kỳ Hợp thể kỳ Đại thừa kỳ Độ Kiếp kỳ 9 bậc này sẽ được chia làm ba cảnh giới: Hạ cảnh giới bao gồm năm tầng: Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, Hoá Thần. Trung cảnh giới thì có ba tầng: Luyện Hư, Hợp Thể, Đại Thừa. Đến thượng cảnh giới, nhưng kì thực ở cảnh giới này chỉ có một cửa quan là Độ Kiếp mà thôi, qua được tầng này thì có thể phi thăng tiên giới, thọ ngang trời đất. ---- Tiên Giới: Tu Tiên Cảnh - Chân Tiên => Kim Tiên => Thái Ất Ngọc Tiên => Đại La => Đạo Tổ

Luyện khí kỳ: nhất trùng -> cửu trùng Trúc cơ kỳ: bao gồm 3 giai đoạn là: Tiên thiên, Ngưng dịch, Thần thông (khai mở thần thông bản thân trước khi tiến nhập kim đan) Kim đan kỳ: nhất trùng -> cửu trùng Nguyên anh kỳ: nhất trùng -> cửu trùng, hóa kim đan thành anh linh, bao gồm 2 giai đoạn: Ngưng anh, Kết anh Hóa thần kỳ: tạo tiên đài dưới anh linh, từ đây không có phân chia nhất trùng -> cửu trùng mà phân theo linh đài dưới anh linh theo hình thức kim tự tháp, hóa bản thân từ phàm thể thành thần thể Luyện hư kỳ: luyện hóa ra tiên lực, tiên hồn, tiên thể (từ thần thể thành tiên thể), lấy anh linh tiên đài chuyển hóa linh khí thành tiên khí, bồi đắp anh linh tiên đài tiên lực Hợp đạo kỳ: dung nhập đại đạo vào đan điền, cũng lấy anh linh làm chủ thể nhưng từ bây giờ biến hóa anh linh mang vóc dáng nhân thể trong trạng thái ngồi thiền với vòng đại đạo sau lưng Đại thừa kỳ: mọi thứ vào trạng thái hoàn mỹ, từ nhục thể hóa tiên thể cho đến linh khí hóa tiên khí, cơ thể lẫn anh linh hài hòa với đại đạo, từ đây thọ ngang với trời, có thể lấy danh xưng thiên tôn (thiên tôn ở đây không chỉ thiên đạo, thọ ngang trời là chỉ có thể sống thọ, nhìn thế gian nhật nguyệt, tuế nguyệt dài đằng đẳng) Độ kiếp kỳ: bước vào độ kiếp kỳ dùng chính thiên đạo lôi kiếp tẩy rửa ô uế trên bản thân bao gồm nhân quả, oán khí, sát khí, lệ khí, tạp khí khi chuyển hóa linh lực thành tiên lực. nếu thành công, trực tiếp phá không thoát ly, tiến nhập tinh không vô tận

Tiên nhân phân loại: Theo Phàm Nhân Tu Tiên Truyện - - Ngụy tiên: Phi thăng tiên nhân còn chưa hoàn toàn chuyển hóa tiên linh lực trạng thái, miễn cưỡng xem như Chân Tiên cảnh dưới nhất giai. - - Tán Tiên: Không có nắm giữ lực lượng pháp tắc tiên nhân tức là Tán Tiên, Tán Tiên số lượng rất nhiều, 'Mười tiên chín tán' Liền duyên nơi này. Thông qua tu luyện tiên linh lực mà lên cấp, nhưng bởi vì không có lực lượng pháp tắc hộ thân, Tán Tiên độ kiếp tiến giai chi nạn, xa xa cao hơn Chân Tiên. - - Huyền Tiên: Cũng chính là cái gọi là lực tiên, cũng thuộc về Tán Tiên bên trong một loại. Huyền Tiên cũng không cầu nắm giữ lực lượng pháp tắc, mà là đem tu luyện chủ yếu đặt ở nhục thân của mình bên trên, thờ phụng lấy lực phá đạo đến tiến giai, xem như Tán Tiên bên trong dị loại, số lượng cực ít, thậm chí so Địa Tiên còn ít ỏi hơn. - - Địa Tiên: Dựa vào một phương tín đồ tín niệm chi lực, lấy thiên môn mưu lợi chi đạo ngưng tụ ra pháp tắc tiên nhân, là tiên giới cực kì thưa thớt tồn tại. Khuyết điểm là ra sở thuộc địa vực lực lượng pháp tắc gần hồ mất đi hiệu lực. Địa Tiên cần một bộ dùng đặc thù vật liệu luyện chế pho tượng đến ngưng tụ hòa luyện hóa tín niệm chi lực, hình thành một bộ Địa Tiên đặc thù chỉ hóa thân, hóa thân nhưng sử dụng lực lượng pháp tắc, thậm chí so bản thể càng mạnh. - - Chân Tiên: Nắm giữ lực lượng pháp tắc tiên nhân liền là Chân Tiên. Đả thông quanh thân tiên khiếu bắt đầu vì tu tiên

PHÀM NHÂN TU TIÊN WIKI QUẢNG CÁO PHÀM NHÂN TU TIÊN WIKI Cảnh giới tu tiên giả SỬA ĐỔI Cấp bậc của tu tiên giả dựa vào cảnh giới để phân chia. Có 3 giai đoạn lớn: Hạ cảnh giới, Trung cảnh giới và Thượng cảnh giới. Hạ cảnh giới: bao gồm 5 tầng Luyện khí kỳ Trúc cơ kỳ Kết đan kỳ Nguyên anh kỳ Hóa thần kỳ Trung cảnh giới: bao gồm 3 tầng Luyện hư Hợp thể Đại thừa Thượng cảnh giới: chỉ có 1 tầng là Độ kiếp Tiên Giới: Tu Tiên Cảnh - Chân Tiên => Kim Tiên => Thái Ất Ngọc Tiên => Đại La => Đạo Tổ Tiên nhân phân loại: Theo Phàm Nhân Tu Tiên Truyện - - Ngụy tiên: Phi thăng tiên nhân còn chưa hoàn toàn chuyển hóa tiên linh lực trạng thái, miễn cưỡng xem như Chân Tiên cảnh dưới nhất giai. - - Tán Tiên: Không có nắm giữ lực lượng pháp tắc tiên nhân tức là Tán Tiên, Tán Tiên số lượng rất nhiều, 'Mười tiên chín tán' Liền duyên nơi này. Thông qua tu luyện tiên linh lực mà lên cấp, nhưng bởi vì không có lực lượng pháp tắc hộ thân, Tán Tiên độ kiếp tiến giai chi nạn, xa xa cao hơn Chân Tiên. - - Huyền Tiên: Cũng chính là cái gọi là lực tiên, cũng thuộc về Tán Tiên bên trong một loại. Huyền Tiên cũng không cầu nắm giữ lực lượng pháp tắc, mà là đem tu luyện chủ yếu đặt ở nhục thân của mình bên trên, thờ phụng lấy lực phá đạo đến tiến giai, xem như Tán Tiên bên trong dị loại, số lượng cực ít, thậm chí so Địa Tiên còn ít ỏi hơn. - - Địa Tiên: Dựa vào một phương tín đồ tín niệm chi lực, lấy thiên môn mưu lợi chi đạo ngưng tụ ra pháp tắc tiên nhân, là tiên giới cực kì thưa thớt tồn tại. Khuyết điểm là ra sở thuộc địa vực lực lượng pháp tắc gần hồ mất đi hiệu lực. Địa Tiên cần một bộ dùng đặc thù vật liệu luyện chế pho tượng đến ngưng tụ hòa luyện hóa tín niệm chi lực, hình thành một bộ Địa Tiên đặc thù chỉ hóa thân, hóa thân nhưng sử dụng lực lượng pháp tắc, thậm chí so bản thể càng mạnh. - - Chân Tiên: Nắm giữ lực lượng pháp tắc tiên nhân liền là Chân Tiên. Đả thông quanh thân tiên khiếu bắt đầu vì tu tiên. Theo quan điểm của minh (không theo phàm nhân tu tiên) thì các cảnh giới của tu sĩ với trường hợp không có tiên giới mà phá không vượt ra ngoài tinh cầu tiến vào tinh không vô tận thì các cảnh giới (mỗi cảnh giới bao gồm nhất trùng đến cửu trùng) bao gồm: Luyện khí kỳ: nhất trùng -> cửu trùng Trúc cơ kỳ: bao gồm 3 giai đoạn là: Tiên thiên, Ngưng dịch, Thần thông (khai mở thần thông bản thân trước khi tiến nhập kim đan) Kim đan kỳ: nhất trùng -> cửu trùng Nguyên anh kỳ: nhất trùng -> cửu trùng, hóa kim đan thành anh linh, bao gồm 2 giai đoạn: Ngưng anh, Kết anh Hóa thần kỳ: tạo tiên đài dưới anh linh, từ đây không có phân chia nhất trùng -> cửu trùng mà phân theo linh đài dưới anh linh theo hình thức kim tự tháp, hóa bản thân từ phàm thể thành thần thể Luyện hư kỳ: luyện hóa ra tiên lực, tiên hồn, tiên thể (từ thần thể thành tiên thể), lấy anh linh tiên đài chuyển hóa linh khí thành tiên khí, bồi đắp anh linh tiên đài tiên lực Hợp đạo kỳ: dung nhập đại đạo vào đan điền, cũng lấy anh linh làm chủ thể nhưng từ bây giờ biến hóa anh linh mang vóc dáng nhân thể trong trạng thái ngồi thiền với vòng đại đạo sau lưng Đại thừa kỳ: mọi thứ vào trạng thái hoàn mỹ, từ nhục thể hóa tiên thể cho đến linh khí hóa tiên khí, cơ thể lẫn anh linh hài hòa với đại đạo, từ đây thọ ngang với trời, có thể lấy danh xưng thiên tôn (thiên tôn ở đây không chỉ thiên đạo, thọ ngang trời là chỉ có thể sống thọ, nhìn thế gian nhật nguyệt, tuế nguyệt dài đằng đẳng) Độ kiếp kỳ: bước vào độ kiếp kỳ dùng chính thiên đạo lôi kiếp tẩy rửa ô uế trên bản thân bao gồm nhân quả, oán khí, sát khí, lệ khí, tạp khí khi chuyển hóa linh lực thành tiên lực. nếu thành công, trực tiếp phá không thoát ly, tiến nhập tinh không vô tận Tiến nhập tinh không vô tận, từ đây tu sĩ không còn danh xưng tu sĩ nữa mà sẽ là tiên, cảnh giới sau Độ kiếp kỳ sẽ khác biệt hoàn toàn với lúc còn chịu sự áp chế thiên địa pháp tắc, từ đây, tiên nhân sẽ phải chịu sự áp chế của tinh không pháp tắc, một bậc cao hơn với thiên địa pháp tắc, các cảnh giới bao gồm: Tiên cảnh: tại cảnh giới này tiên nhân vẫn chưa hoàn toàn hòa hợp với cỗ năng lực trong cơ thể khi mà sự áp chế của thiên địa đã không còn, từ đây cơ sở tu luyện sẽ không còn dựa vào công pháp hay bí pháp mà là sự hiểu biết của bản thân với tinh không vô tận Tán tiên cảnh: cảnh giới này tiên nhân đã hoàn toàn thích ứng với tiên lực dồi dào sau khi tiến nhập tinh không, từ đây, tiên nhân phải tự ngộ ra pháp tắc thuộc về chính mình, đại đạo trong cơ thể giờ đây sẽ khó mà sử dụng khi nó chỉ là một đạo trong hơn 3000 đại đạo của thiên đạo, bắt buộc phải ngộ toàn bộ đại đạo và dung nhập chúng, kể từ đây cảnh giới sẽ càng khó tấn cấp hơn vì yêu cầu tư chất cũng như thiên tính của bản thân phải cực cao cũng như niên linh không quá 1 vạn năm, nếu vượt qua 1 vạn năm, tiên nhân nên chấp nhận sự "phế vật" của bản thân đi là vừa Tiên nhân cảnh: dung hợp đại đạo, kế thừa đại đạo, nắm giữ pháp tắc của bản thân, trực tiếp bước trên con đường hóa thân thành đại đạo Tiên tôn cảnh: từ tiên nhân cảnh lên tiên tôn cảnh thực ra không khác biệt mấy, nhưng vấn đề quan trọng chính là sự thừa nhận của thiên đạo đối với tiên nhân bước vào đại đạo chi lộ Đạo tôn: cảnh giới này chính xác mà nói chính là bản thân đã trở thành 1 đại đạo, là người chấp chưởng cũng như chưởng khống đại đạo do sự thừa nhận của thiên đạo, thấu hiểu mọi pháp tắc, chưởng khống mọi pháp tắc, là cảnh giới chí cao mà tiên nhân có thể tấn nhập Thiên đạo: đây là bậc mà chỉ cho phép 1 tiên nhân duy nhất tiến nhập vào, không phải một tiên nhân nào cũng có thể tấn cấp thành thiên đạo, trở thành thiên đạo cũng có nghĩa bản thân đã trở thành chí cao vô thượng, chấp chưởng mọi sinh linh, pháp tắc, có thể nắm trong tay tinh không vô tận, nhìn thấu quá khứ và tương lai, chấp chưởng cũng như chưởng khống thời gian. Từ đây, tiên nhân hóa thiên đạo có thể can thiệp vào thời gian và không gian, trực tiếp nhìn thấu mọi thứ cũng như có thể can thiệp vào một sinh linh thứ cấp bất kì

cre: nguồn thông tin lấy tạm ở gg nkoa*

cre: biết thêm chi tiết lên gg nhe.

Những giai đoạn tu tiên: Luyện Khí Kỳ: Đây là giai đoạn người tu luyện sẽ chắt lọc tinh hoa trong thiên địa hấp thu vào cơ thể tồn tại trong đan điền dưới dạng khí. Luyện Khí kỳ là giai đoạn cơ bản có hầu hết trong các truyện tu chân nói chung.Các tu sĩ luyện khí kỳ sẽ tu luyện công pháp quyết trụ cột cơ bản chia ra 5 thuộc tính ngũ hành bao gồm 13 tầng. Đối với Hàn Lập là tu Trường Xuân Công Mộc thuộc tính. Khi đến mức nhất định sẽ đột phá theo tầng. Trúc Cơ Kỳ: Được ví như giai đoạn chuẩn bị để có thể tích trữ khí vào trong cơ thể. Trúc Cơ đúng như tên gọi có nghĩa cấu trúc lại cơ thể, bồi đắp cho thân thể cứng cáp để có thể chịu được các luồng khí nguyên tố có đặc tính riêng: Nóng, lạnh, nặng nề, sắc bén.Trong truyện thì hầu hết các tu tiên giả tiến cấp Trúc Cơ đều sử dụng Trúc Cơ Đan. Đây cũng là cách mà Hàn Lập tiến cấp Trúc Cơ thành công tại địa hỏa chi ốc bằng cách chế ra cơ số Trúc Cơ đan. Kết Đan Kỳ: Khí trong đan điền dần ngưng tụ như nước dịch rồi trở thành thể rắn, đan điền kiết xuất ra một viên kim đan. Đối với nhiều bộ truyện khác thì giữa trúc cơ và kết đan còn có một kỳ nữa gọi là ngưng nguyên tượng trưng cho 3 thể khí – lỏng – rắn. Kim Đan ban đầu chỉ nhỏ như hạt bụi tuy nhiên theo thời gian sẽ càng lớn dần.Với yêu thú, kim đan có tên gọi yêu hạch hay tinh hạch còn đối với các loài thần thú như Rồng thì Kim Đan được gọi là Long Châu. Nguyên Anh Kỳ: Đây là quá trình tôi luyện Kim Đan tạo thành phôi thai dùng tín niệm để gọt rũa, rèn Kim Đan để sau đó tạo thành phôi thai có đặc tính riêng. Thông thường với đạo gia chính tông sẽ luyện Nguyên Anh thành hình dạng đứa trẻ nhỏ xíu nhưng có thần thông kinh người.Ngoài ra thì Nguyên Anh có thể tu luyện thành hình Kiếm, Thái Dương, Bảo Tháp hay hình rồng, mãng xà. Với yêu thú tới giai đoạn này có thể luyện thành 9 đuôi hoặc mọc sừng lớn, hình hài con người. Đây chínhlà lý giải cho việc yêu quái trong các bộ truyện có thể biến hình qua lại đó chính là hình ảnh của Nguyên Anh chứ nguyên hình của chúng thực sự vẫn không hề thay đổi. Hóa Thần Kỳ: Là giai đoạn cho phép người tu luyện cảm ứng được thiên địa nguyên khí. Tuy nhiên tại Hóa Thần Kỳ ngoài cảm ứng ra không thể tác động đến thiên địa nguyên khí. Nguyên Anh đến cảnh giới này có khả năng tàng hình. Luyện Hư Kỳ: Người tu có thể cảm ứng thiên địa nguyên khí rõ ràng hơn giai đoạn hóa thần. Ở giai đoạn này thì người tu tiên sẽ phải hợp ngũ hành linh căn mới có thể tiến giai được. Luyện Hư là giai đoạn đầu của trung cảnh giới thế nên cách thức chủ yếu là rèn luyện tương tự như luyện Kim Đan tuy nhiên chỉ khác là sự biển đổi của linh hồn, tinh thần. Đại Thừa Kỳ: Ở cảnh giới này, người tu hành đã dần chuyển sang việc hiểu sâu đạo lý và quy luật phát triển của thế giới. Hay nói ngắn gọn hơn là tìm hiểu thiên địa phép tắc để có thể hiểu rõ nhân quả và chuyển xoay thiên địa.Giai đoạn này trong truyện, Hàn Lập vừa tiến giai Đại Thừa đã xuất khiếu Nguyên Anh thần tu vạn dặm. Độ Kiếp Kỳ: Là cảnh giới tiếp theo sau Đại Thừa Kỳ. Độ Kiếp thành công được ví như cá chép vượt vũ môn, trở nên mạnh mẽ và cảm ngộ sâu hơn thiên địa phép tắc so với Đại Thừa Kỳ. Giai đoạn này, người tu hành sẽ phải chịu lôi kiếp.

cre: gg.