LỊCH SỬ VỀ WITCH
• Trước khi thực sự tìm hiểu về khái niệm "Thuật Phù Thủy" là gì. Thì có thể chúng ta nên nhìn lại lịch sử_cội nguồn của nó. Mỗi phù thủy điều nên biết về cội
nguồn gốc rễ của mình, Cần ý thức được về việc làm thế nào và lý do tại sao lại xảy ra các cuộc săn lùng và tàn sát phù thủy. Sự tái_trỗi dậy của chúng ta vào xảy ra và khi nào?,... Ta càn hiểu sâu về nó hơn, và thật may rằng lịch sử phù thủy thật sự không khô khan như những lịch sử khác, hãy cùng nhau khám phá về cội nguồn của chúng ta nào!
• Thuật phù thủy_Witchcraft đã có nguồn gốc bắt nguồn từ rất lâu đời (ít nhất là 25.000 năm trước), thậm chí là còn cổ xưa hơn các tôn giáo thời nay, ví dụ: Công Giáo Rôma, Thiên Chúa Giáo, Tin Lành Giáo, Chính Thống Giáo, Phật Giáo,... Witchcraft là 1 "TÍN NGƯỠNG" của người cổ đại bắt nguồn từ việc săn bắn, vào thời trái đất sơ khai, con người lúc đó chỉ biết sống dựa dẫm và sợ hãi trước thiên nhiên. Và họ có quan niệm rằng, hòn đá, ngọn cỏ,... Tất cả vạn vật đều có linh tính và từ đó họ hình thành nên việc Tín Ngưỡng Niềm Tin vào các Vị Thần, họ dần gắn ghép cho 1 cơn bão rằng Thần Mưa đang nổi giận, 1 cơn núi lửa vì Thần Núi đang nóng giận khi họ làm sai gì đó,... Họ tín ngưỡng hóa
tất cả mọi thứ đến từ thiên nhiên - gọi là Thuyết Tâm Linh.
• Nhưng trên tất thẩy, mọi vị thần đều chịu sự cai quản và bảo hộ của 1 vị thần tối cao, thời nay chúng ta còn gọi với cái tên là: Nam Thần Sừng _ họ tín ngưỡng hóa và tưởng tượng ra 1 vị thần với 2 chiếc sừng trên đầu, là người bảo hộ cho các chuyến đi săn và động vật săn được đại đa số là các động vật có sừng _ hình thức sơ khai của phép thuật có lẽ chính là "sự giao cảm" Giữa mọi thứ. Người ta cho rằng những thực thể, sự vật, sự việc,... Giống nhau sẽ có những sắc thái, khía cạnh, đặc điểm giống nhau. Ví dụ: 1 hình nộm bò rừng có kích thước ngang con bò thật bị săn bắn, và giết chết thì nó cũng sẽ giống như thật và có cái kết tương tự là sự chết chóc.
• Những nghi thức _ phép thuật cuối cùng cũng được hình thành nên. Khi 1 trong số những người tiền sử (cavemen) thực hiện việc mặc 1 tấm da vào người, đeo mặt nạ sừng hươu và sau đó là mô phỏng theo hình ảnh thần săn bắn, chỉ huy cuộc tấn công _ ngày nay các nhà khảo cổ học cũng đã tìm thấy các hình vẽ, hình nộm,... Và đó là bằng chứng cho lịch sử của Tín Ngưỡng. Có 1 sự thú vị ở đây
đó là những tín ngưỡng/nghi thức này đến thời cận hiện đại vẫn còn được giữ, ví dụ: người da đỏ Penobscot vào khoảng chứ đầy 100 năm trước,
cũng đã đeo mặt nạ sừng hươu và nhảy múa/chỉ huy như nghi thức thời cổ đại, và cả điệu nhảy của
người da đỏ Manda cũng là 1 ví dụ khác cho loại ma thuật này.
• Cùng với Nam Thần Sừng, các người cổ đại còn tôn thờ 1 vị Nữ Thần nữa. Không xác định được là 1 trong 2, ai xuất hiện trước (hoặc cả 2 cùng 1 thời điểm). Chúng ta đều biết rằng khi sài mà không làm thì của cải có bao nhiêu cũng sẽ bị vơi dần đi, cả tài nguyên từ thiên nhiên cũng vậy. Vào thời kỳ đó, tỷ lệ tử vong của 1 con người rất cao, 1 bộ lạc cũng có thể bị diệt vong chỉ sau 1 đêm, và để duy trì nòi giống, chúng ta đã bắt đầu "giao phối". 1 lần nữa, ma thuật giao cảm lại tiếp tục nhiệm vụ của mình. Họ - người cổ đại, đã nặn hình đất sét của con vật và mỗi loại sẽ là 1 đôi "đực x cái", sau đó 1 nghi lễ cầu chúc cho sự hòa hợp sẽ được tiến hành, và theo nghi lễ này, người trong bôn lạc sẽ bắt đầu "giao phối" Với nhau.
• Cho đến ngày nay vẫn còn tồn tại rất nhiều hình mẫu về nữ thần sinh sản được thể hiện qua các tác phẩm hội họa, kiến trúc điêu khắc,... Mà hình mẫu
được biết đến nhiều nhất là bức tượng nhỏ của Nữ Thần Vệ Nữ hay Vệ Nữ Willendorf. Một số ví dụ tiêu biểu có thể kể đến như Vệ Nữ Laussel, vệ nữ Sireuil và Lespugne. Tất cả chúng đều có một đặc điểm chung, đó là nhấn mạnh rõ rệt các đặc trưng của người phụ nữ. Bộ ngực nở nang, phần đùi đầy đặn, phần bụng to lên _ tượng trưng cho việc mang thai và bộ phận sinh dục được khắc họa rất rõ ràng. Hoàn toàn rất ít mô tả về các bộ phận còn lại từ khuôn mặt đến tay chân, được đề cập rất ít hoặc thậm chí là không đề cập đến. Đó là do những người cổ đại chỉ quan tâm nhất là đến phương diện sinh sản. Theo đó người phụ nữ sẽ có trách nhiệm mang thai sinh nở và chăm sóc những cá thể non nớt. Nữ Thần sinh sản đại diện cho: sự an ủi, bảo hộ và chăm sóc. Người thường gọi bằng cái tên trìu mến là Mẹ Thiên Nhiên hoặc Mẹ Trái Đất. -Hình ảnh người mẹ thiên nhiên.
• Vào những thời kỳ tiếp theo, khi mà các hình thức nghi lễ cầu nguyện cho sự sinh sôi nảy nở, cho những cuộc đi săn thành công, cầu cho mùa màng bội thu,... Bắt đầu mở rộng và trở nên phong phú, đa dạng hơn thì đồng nghĩa với nó là sự xuất hiện của những "thầy tu" Họ là một trong số ít người được chọn mà có khả năng thực hiện các nghi lễ theo phương thức/phương pháp chính xác nhất, để nhằm đem lại kết quả tốt hơn. Ở một số khu vực của Châu Âu những người lãnh đạo của các nghi lễ, những thầy tu hoặc nữ tu còn được gọi là Wiccan-"những kẻ khôn ngoan" trên thực tế vào thời kỳ của vua Anglo-Saxon ở Anh, các nhà Vua sẽ không bao giờ nghĩ đến việc làm gì đó quan trọng nếu chưa hỏi qua ý kiến của các Wiccan. +Và sự thật thì tất cả các Wiccan đích thực là những người khôn ngoan, đúng theo nghĩa đen của nó. Họ không chỉ dẫn dắt các nghi lễ tôn giáo/tín ngưỡng, mà còn phải có kiến thức uyên bác về thảo dược học, pháp thuật và chiêm tinh bói toán. Họ có thể làm bác sĩ, luật sư, pháp sư hoặc linh mục. Đối với dân chúng Wiccan như những người mang năng lực đại diện cho mối quan hệ giữa họ và các vị Thần. Thế nhưng tại các ngày lễ lớn, họ đã dường như trở thành một vị Thần Linh trong hệ ý thức của người dân (họ sẽ hóa thân). •Sự xuất hiện của Kitô Giáo (hay cơ đốc giáo) không phải là sự chuyển đổi tức thời mà vẫn được đề cập ở các nội dung trên. Kitô Giáo là một tôn giáo do con người tạo ra, nó không phát triển dần dần và tự nhiên qua hàng nghìn năm giống như những gì mà các tôn giáo/tín ngưỡng cũ đã từng trải qua. Hầu hết các quốc gia thời kỳ này đều được ghi nhận rằng người dân là các tín đồ Kitô trong khi sự thật là chỉ có những nhà cầm quyền mới tiếp nhận nó, tuy nhiên chỉ ở mức sơ đẳng bên ngoài. Lịch sử hàng ngàn năm đầu tiên của Kitô Giáo vẫn hiện diện rõ hình bóng của tôn giáo cũ dưới nhiều hình thức khác nhau. +Một loạt các nỗ lực thay đổi đã được thực hiện bởi Đức Giáo Hoàng Gregory vĩ đại. Ông cho rằng con đường tốt nhất để đưa mọi người đến với nhà thờ của đạo Cơ Đốc mới chính là xây dựng chúng (nhà thờ đạo Cơ Đốc) ngay trên các ngôi đền cổ xưa nơi mà mọi người đã quen đến cầu nguyện và thờ phụng các vị thần linh của họ. Ông chỉ thị cho các giám mục của mình đập vỡ các tượng Thần đang có và tẩy rửa lại ngôi đền cũ bằng nước thánh và tiến hành phục dựng lại chúng. Nhìn chung Đức Giáo Hoàng Gregory đã khá thành công, tuy nhiên dân chúng không dễ bị đồng hóa ra ông nghĩ. các nhà thờ Cơ Đốc đầu tiên đã được xây dựng bởi các thợ thủ công duy nhất có khả năng tham gia kiến tạo và họ những người theo các tín ngưỡng Cổ Giáo, họ đã khéo léo lồng ghép hợp hình tượng của các vị thần của họ vào kiến trúc nhà thờ mới thông qua các chi tiết điêu khắc bằng gỗ và đá. Bằng cách này dù họ bị buộc phải đến nhà thờ đi chăng, nữa họ vẫn có thể dành sự tôn thờ, sùng phụng của mình dành cho vị Thần riêng của họ. +Ngày nay vẫn còn tồn tại rất nhiều những chi tiết như vậy trong các kiến trúc nhà thờ. Nữ Thần Sinh Sản vẫn thường được mô tả với khả năng sinh sản dồi dào, đôi chân tự do dang rộng và bộ phận bí ẩn của phái nữ mở rộng đón chào, những hình mẫu này được gọi là Sheela - na - gig. Thần Săn Bắn thì vẫn được khắc họa với cặp từ trên đầu và bao quanh bởi một vòng lá. Một cách tình cờ là các tác phẩm điêu khắc của vị Thần này đều không có chi tiết đầu thú. Loại thứ hai là các bức tượng có khuôn mặt dữ tợn và xấu xí được đặt bốn góc đỉnh tháp tại các nhà thờ nhằm mục đích xua đuổi quỷ dữ.
• Trong những ngày ban sau đó Kitô Giáo dần dần trở nên mạnh mẽ hơn. Những tín ngưỡng tôn giáo cũ cũng như Wiccan và những người ngoại giáo khác, nghiễn nhiên trở thành đối thủ cạnh tranh với Kitô Giáo. Việc mong muốn thoát khỏi sự đối nghịch của đối thủ là một sự một điều hết sức tự nhiên, Nhưng sự thật thì điều mà giáo hội thời bấy giờ muốn không đơn giản chỉ có vậy. Các vị Thần trong tín ngưỡng cũ, giờ đây thường xuyên bị đem ra bàn luận và bị Tôn Giáo mới xem là quỷ dữ, Thần Săn Bắn là một vị thần có sừng và thế là Thần Săn Bắn bị các tín đồ Kitô Giáo xem là quỷ satan. Dẫn đến kết quả thiết yếu là những tín đồ tôn giáo cũ/tín ngưỡng cũ bị cáo buộc là thờ phụng Quỷ Dữ thậm chí cho đến ngày nay thì tư tưởng này vẫn còn được các giáo hội truyền dạy/tuyên truyền cho các con chiên ngoan đạo.
+Các nhà truyền giáo đặc biệt có xu hướng gắn cái mác "người tôn thờ quỷ" cho tất cả các bộ lạc nguyên thủy. Đơn giản là vì những bộ lạc này tôn/thờ phụng, một vị Thần khác với đạo Cơ Đốc của họ. Quan điểm của họ là cho dù những người ngoại đạo có một cuộc sống vui vẻ, hạnh phúc và có đạo đức đi chăng nữa, cho dù cuộc sống của họ có tốt hơn cuộc sống phần đông các tín đồ Kitô Giáo đi nữa..... Thì họ vẫn phải được "cải đạo"!
• Những cáo buộc về việc tôn sùng Quỷ Dữ thường được nhắm vào các phù thủy, điều này thật vớ vẩn và nực cười, ma quỷ hoàn toàn thuần tuý là do Kitô Giáo đặt ra, không hề có bất cứ thông tin được đề cập đến về các khái niệm này, ít nhất là trước khi kinh Tân Ước ra đời. Có một sự thật Khá thú vị rằng toàn bộ khái niệm về ma quỷ ở đây đều là kết quả của một quá trình biên dịch lỗi. Từ Ha-Satan của kinh thánh Cựu Ước Hebrew cho đến từ " Diabolos" Của Tân Ước Hy Lạp có nghĩa là "kẻ chống đối" hay "địch thủ, kẻ thù" hãy nhớ rằng Tư tưởng phân chia các thế lực siêu nhiên thành hai nửa thiện_ác thần, là một sự tiến hóa/tiến bộ văn minh của ý thức thể con người. Các vị cựu thần của nền tôn giáo cũ sau khi trải qua các sự phát triển lâu dài đàn trở nên rất "người", vì vậy sẽ cũng sẽ có những mặt tốt và những mặt xấu, điều này là hoàn toàn tự nhiên bản chất của vấn đề này đơn giản là một ý tưởng về một vị thần Hoàn Mỹ và cần có một nhân vật đối lập với Vị thần này. Nói một cách dễ hiểu là "bạn có thể xác định được màu trắng khi bạn so sánh nói với màu đen" ý tưởng này lần đầu tiên được đưa ra bởi Zoroaster (hay Zarathustra - 1 nhà tiên tri và triết gia Ba Tư cổ đại, người sáng lập ra Hỏa Giáo - tôn giáo này kéo dài gần 2,500 năm và cho đến nay vẫn còn 1 phần ít tín đồ) ý tưởng này sau đó được truyền bá lan rộng và lan rộng ra vùng phía Tây, được đưa vào Mithraism ( một giáo phái bí ẩn thờ Thần Mithras tồn tại vào khoảng thế kỷ 1 đến thế kỷ 4 ở đế chế Roma) và sau đó là trong Kitô Giáo.
10/06/1692: Phù thủy Salem đầu tiên bị treo cổ
Vào ngày này năm 1692, tại làng Salem, ở bang thuộc địa Vịnh Massachusetts, Bridget Bishop, người dân thuộc địa đầu tiên bị đưa
ra xét xử trong các phiên tòa phù thủy Salem, đã bị treo cổ sau khi bị buộc tội là phù thủy.
Rắc rối trong cộng đồng Thanh giáo nhỏ này đã bắt đầu vào tháng 02/1692, khi Elizabeth Parris 9 tuổi và Abigail Williams 11 tuổi, lần lượt là con gái và cháu gái của Mục sư Samuel Parris, bắt đầu thường xuyên bị động kinh và còn mắc các căn bệnh bí hiểm khác. Một bác sĩ kết luận rằng hai đứa bé đang chịu ảnh hưởng của phép thuật, và bọn trẻ đã chứng thực lời chẩn đoán của bác sĩ. Do bị bác sĩ và cha mẹ ép buộc, hai cô bé đã kể ra tên những người bị buộc tội gây bệnh cho chúng.
Ngày 01/03, Sarah Goode, Sarah Osborne, và Tituba, một nô lệ người da đỏ đến từ Barbados, đã trở thành những cư dân đầu tiên của Salem bị cáo buộc là phù thủy. Cuối ngày hôm đó, Tituba đã nhận tội và sau đó đã giúp đỡ chính quyền xác định danh tính nhiều phù thủy Salem khác. Với sự khuyến khích của những người lớn trong cộng đồng, các cô bé, sau đó nhanh chóng được những người Salem “bị phù thủy ám” khác nhập hội, đã lên tiếng cáo buộc rất nhiều cư dân địa phương là phù thủy, chủ yếu là các phụ nữ trung niên, ngoài ra cũng có một số nam giới và thậm chí có cả một đứa bé chỉ mới bốn tuổi. Trong vài tháng sau đó, những cư dân trong khu vực bị ảnh hưởng đã buộc tội hơn 150 phụ nữ và nam giới từ làng Salem và các khu vực lân cận về việc thực hiện các hành vi quỷ dữ.
Tháng 06/1692, Toà án đặc biệt Oyer and Terminer (nghĩa là “nghe và phán quyết”) đã được triệu tập tại Salem, với Chánh án William Stoughton làm thẩm phán. Người đầu tiên được xét xử là Bridget Bishop người Salem, kẻ bị nhiều người cáo buộc là phù thủy hơn bất cứ một nghi can nào khác. Bishop nổi tiếng quanh thị trấn vì tính cách đáng ngờ, thường xuyên ghé các quán rượu, ăn mặc sặc sỡ (nếu so với tiêu chuẩn của Thanh giáo), và đã lập gia đình ba lần. Cô tuyên bố mình vô tội, nhưng vẫn bị kết án có tội, và sau đó bị hành quyết bằng cách treo cổ vào ngày 10/06. Có thêm mười ba phụ nữ và năm người đàn ông với xuất thân khác nhau cũng đã bị treo cổ, và một người đàn ông, Giles Corey, thì bị hành quyết bằng cách nghiền xác bằng đá tảng (crushing). Hầu hết những phiên tòa này đều kết án
dựa trên cơ sở hành vi của các nhân chứng trong suốt quá trình tố tụng thực tế, thông thường sẽ là ngất xỉu và bị ảo giác, vốn được cho là do các bị cáo gây ra.
Tháng 10/1692, Thống đốc bang Massachusetts William Phipps đã ra lệnh giải tán Toà Oyer and Terminer và thay thế bằng Tòa án Tối cao (Superior Court of Judicature), theo đó đã cấm kiểu làm chứng giật gân vốn được cho phép trong các phiên xử trước đó. Các đợt hành quyết giảm dần, và Tòa án Tối cao đã cho thả tất cả những người đang chờ xét xử, cũng như tha tội cho những người bị kết án tử hình. Các Phiên tòa Phù thủy Salem, vốn đã kết án 19 phụ nữ và đàn ông vô tội, đã chấm dứt.
