Tình yêu , cuộc sống & công việc

Lời cầu nguyện tối cao của trái tim tôi không phải là được học hành, giàu có, nổi tiếng, quyền lực, hay "giỏi", mà chỉ đơn giản là được rạng rỡ. Tôi mong muốn tỏa ra sức khỏe, sự vui vẻ, lòng can đảm bình tĩnh và ý chí tốt. Tôi muốn sống mà không ghét bỏ, ý thích bất chợt, ghen tị, đố kỵ, sợ hãi. Tôi muốn trở nên giản dị, trung thực, thẳng thắn, tự nhiên, tâm hồn trong sạch và thể chất trong sạch, sẵn sàng nói "Tôi không biết", nếu đúng như vậy, và được gặp gỡ tất cả đàn ông một cách bình đẳng tuyệt đối. bất kỳ trở ngại nào và đáp ứng mọi khó khăn không nao núng và không sợ hãi. diffi Tôi cầu chúc những người khác sống cuộc sống của họ, với những gì cao nhất, đầy đủ nhất và tốt nhất của họ. Để đạt được điều đó, tôi cầu nguyện rằng tôi có thể không bao giờ can thiệp, can thiệp, nói xấu, đưa ra lời khuyên không mong muốn hoặc hỗ trợ khi các dịch vụ của tôi không cần thiết. Nếu tôi có thể giúp đỡ mọi người, tôi sẽ làm điều đó bằng cách cho họ cơ hội để tự giúp mình; và nếu tôi có thể nâng cao tinh thần hoặc truyền cảm hứng, hãy để nó bằng ví dụ, suy luận và gợi ý, thay vì bằng lệnh và mệnh lệnh Đó là để nói rằng, tôi mong muốn được rạng rỡ-để rạng rỡ ăn cuộc sống Bằng cách tập luyện các khả năng của nó, tinh thần sẽ phát triển, cũng như cơ bắp phát triển mạnh mẽ thông qua việc tiếp tục sử dụng. Biểu cảm là cần thiết. Cuộc sống là sự phát triển, và sự kìm nén là sự trì trệ-cái chết. Tuy nhiên, có thể có biểu hiện đúng và sai. Nếu một người đàn ông cho phép cuộc sống của mình diễn ra bạo loạn và chỉ những con vật trong bản chất của anh ta mới được phép thể hiện bản thân, anh ta đang kìm nén những gì cao nhất và tốt nhất của mình, và những phẩm chất không được sử dụng sẽ bị teo đi và chết. Đàn ông bị trừng phạt bởi tội lỗi của họ, không phải cho họ. Nhục dục, háu ăn, và cuộc sống bằng giấy phép đàn áp cuộc sống của tinh thần, và linh hồn không bao giờ nở hoa; và đây là những gì nó là để mất linh hồn của một người. Tất cả suy nghĩ qua nhiều thế kỷ con người đã ghi nhận những sự thật này, và lặp đi lặp lại chúng ta thấy những cá nhân từ bỏ cuộc sống của các giác quan trong nỗi kinh hoàng và cống hiến hết mình cho cuộc sống của tinh thần. Câu hỏi này thể hiện qua tinh thần, hoặc thông qua các giác quan thông qua linh hồn hay thể xác - đã là điểm mấu chốt của mọi triết học và là nguồn cảm hứng của mọi tôn giáo. Mọi tôn giáo đều được tạo thành từ hai yếu tố không bao giờ trộn lẫn với nhau hơn là hỗn hợp dầu và nước. Tôn giáo là một hỗn hợp máy móc, không phải là sự kết hợp hóa học, của đạo đức và giáo điều. Giáo điều là khoa học về cái không nhìn thấy: bộ ba doc của cái chưa biết và không thể biết. Và để cung cấp cho khoa học này tính hợp lý, các nhà nghiên cứu chuyên nghiệp của nó đã luôn gắn chặt với nó đạo đức. Đạo đức có thể và thực sự tồn tại hoàn toàn tách biệt và không phụ thuộc vào giáo điều, nhưng giáo điều bao giờ cũng là một thứ ký sinh trên đạo đức, và việc kinh doanh của linh mục là nhầm lẫn giữa hai điều này. Nhưng đạo đức và tôn giáo không bao giờ saponify. Đạo đức chỉ đơn giản là câu hỏi thể hiện sức sống của bạn-làm thế nào để sử dụng chúng? Bạn có rất nhiều năng lượng; và bạn sẽ làm gì với nó? Và từ trong vô số, luôn có những người đàn ông bước tới và cho bạn lời khuyên để bạn cân nhắc. Nếu không có ảnh hưởng được cho là của họ với những gì vô hình, chúng tôi có thể không chấp nhận cách giải thích của họ về điều gì là đúng và sai. Nhưng với sự đảm bảo rằng Lời khuyên được ủng hộ bởi Deity, kèm theo lời đề nghị khen thưởng nếu chúng tôi tin vào điều đó, và lời đe dọa trừng phạt nghiêm khắc nếu chúng tôi không làm như vậy, Tầng lớp Thượng cấp do Tự bổ nhiệm đã đuổi đàn ông đi bất cứ nơi nào họ muốn. Sự phát triển của các tôn giáo chính thống không phải là một quá trình phức tạp, và việc chúng là hiện thân của hai thứ không thể trộn lẫn, giáo điều và đạo đức, là một sự thật rất rõ ràng và đơn giản, dễ dàng nhận thấy, không thể tranh cãi bởi tất cả những người có lý. Và có thể nói rằng đạo đức của hầu hết các tôn giáo là tốt. Tất cả đều được dạy về tình yêu, sự thật, lòng bác ái, sự công bằng và sự dịu dàng. Nhưng, giống như một quy tắc trong ngữ pháp Hy Lạp, có rất nhiều trường hợp ngoại lệ. Và vì vậy, trong luân lý của các tôn giáo, có những trường hợp ngoại lệ liên tục nảy sinh khi tình yêu, sự thật, lòng bác ái, sự hòa nhã và công lý bị từ bỏ theo đề nghị của Tầng lớp Thượng đẳng, điều tốt đó có thể tuân theo. Nếu không có những trường hợp ngoại lệ này thì sẽ không có chiến tranh giữa các quốc gia Cơ đốc giáo. Câu hỏi làm thế nào để thể hiện cuộc sống của bạn có lẽ sẽ không bao giờ hạ nhiệt, vì lý do đàn ông khác nhau về tính khí và khuynh hướng. Một số người không có khả năng đối với một số tội lỗi của xác thịt; những người khác ở đó, những người, đã mất của họ thiên về nhục dục thông qua sự ham mê quá nhiều, chuyển sang tu khổ hạnh. Tuy nhiên, tất cả các bài giảng đều có một chủ đề: cuộc sống sẽ được diễn đạt như thế nào? Giữa chủ nghĩa khổ hạnh và đàn ông buông thả và những cuộc đua xoay vòng. Chủ nghĩa khổ hạnh trong thời đại của chúng ta tìm thấy một biểu hiện thú vị ở những người Trappists, những người sống trên một đỉnh núi, gần như không thể tiếp cận, và tước bỏ hầu hết mọi dấu vết của sự thoải mái về cơ thể, không có thức ăn trong nhiều ngày, mặc quần áo không thoải mái, chịu lạnh nặng; và nếu một người trong cộng đồng này nhìn thấy khuôn mặt của một người phụ nữ, anh ta sẽ nghĩ rằng anh ta đang gặp nguy cơ bị chết tiệt ngay lập tức. Vì vậy, ở đây chúng ta tìm thấy trường hợp cực đoan của việc đàn ông kìm nén các yếu tố của cơ thể để tinh thần có thể tìm thấy nhiều thời gian và cơ hội để tập thể dục. Đâu đó giữa sự đàn áp cực độ này của nhà sư và giấy phép của người theo chủ nghĩa nhục dục là sự thật. Nhưng đâu mới là câu hỏi lớn; và mong muốn của một người, người nghĩ rằng anh ta đã khám phá ra chuẩn mực, buộc tất cả những người đàn ông khác dừng lại ở đó, đã dẫn đến chiến tranh và xung đột không kể xiết. Tất cả các trung tâm luật xung quanh điểm này - đàn ông được phép làm gì? Và vì vậy, chúng tôi tìm ra các đạo luật để trừng phạt "những diễn viên đóng kịch", "những người chơi nhảy cầu", "những kẻ làm phiền lương tâm công cộng", "những người nhảy wan tonly", "những kẻ phạm thượng", và ở Anh, vào năm 1800, ba mươi bảy tội mà hợp pháp có thể bị trừng phạt bằng cái chết. Cách diễn đạt nào là đúng và điều gì không, đơn giản là vấn đề quan điểm. Một giáo phái tôn giáo hiện tồn tại không cho phép ca hát; nhạc cụ đã khiến một số người đàn ông xúc phạm, phấn khích tinh thần thông qua thính giác, cho những suy nghĩ không đúng đắn - "thông qua sự hài lòng đầy tính dâm dục của cây đàn luýt"; những người khác cho rằng khiêu vũ là xấu xa, trong khi một số ít cho phép chơi nhạc ống organ, nhưng lại thu hút sự chú ý của người chơi violin; trong khi những người khác sử dụng cả một dàn nhạc trong nghi lễ tôn giáo của họ. Một số người coi các bức tranh là dụng cụ của việc thờ ngẫu tượng; trong khi những người theo chủ nghĩa Baptist Hook and Eye lại coi những chiếc cúc áo là vô đạo đức. Những diễn biến kỳ lạ thường được chứng kiến ​​trong cuộc đời của một cá nhân. Ví dụ, Leo Tolstoy, một người đàn ông vĩ đại và tốt, từng là một người theo chủ nghĩa duy cảm, nay đã trở thành một người khổ hạnh; một sự tiến hóa chung trong cuộc đời của các thánh. Nhưng xuất sắc Như người đàn ông này vốn có, vẫn có một phần không hoàn hảo nghiêm trọng trong vũ trụ của anh ta, ở một mức độ nào đó chứng minh chân lý mà anh ta muốn dạy: anh ta bỏ yếu tố vẻ đẹp ra khỏi công thức của mình. Không quan tâm đến sự hài hòa như màu sắc, hình thức và âm thanh ngọt ngào, anh ấy khá sẵn sàng từ chối tất cả những người khác những điều này ảnh hưởng đến hạnh phúc của họ. Hầu hết các linh hồn đều khao khát vẻ đẹp, cũng như khao khát thể xác. Vẻ đẹp nói với tinh thần của họ thông qua các giác quan; nhưng Tolstoy sẽ khiến ngôi nhà của bạn cằn cỗi đến bờ vực của khó khăn. Sự tôn kính của tôi đối với Bá tước Tolstoy là rất sâu sắc, nhưng tôi đề cập đến ông ở đây để cho thấy mối nguy hiểm nghiêm trọng nằm ở chỗ cho phép bất kỳ người đàn ông nào, ngay cả một trong những người khôn ngoan nhất, ra lệnh cho chúng ta điều gì là tốt nhất. Bản thân chúng tôi là những người đánh giá tốt hơn. Hầu hết những sự tàn ác đáng sợ gây ra cho đàn ông trong quá khứ chỉ xuất phát từ sự khác biệt về quan điểm nảy sinh thông qua sự khác biệt về tính khí. Câu hỏi vẫn tồn tại cho đến ngày nay như cách đây hai nghìn năm, biểu hiện nào là tốt nhất? Đó là, chúng ta phải làm gì để được cứu? Và sự vô lý cụ thể bao gồm việc nói rằng tất cả chúng ta phải làm cùng một điều. Cho dù cuộc đua sẽ phát triển đến một điểm nơi mà đàn ông sẽ sẵn sàng để lại vấn đề thể hiện cuộc sống cho cá nhân là một vấn đề; nhưng thiên niên kỷ sẽ không bao giờ đến cho đến khi những người đàn ông ngừng cố gắng bắt buộc tất cả những người đàn ông khác phải sống theo một khuôn mẫu. Hầu hết mọi người đều lo lắng làm những gì tốt nhất cho bản thân và ít có hại nhất cho người khác. Người đàn ông bình thường bây giờ có đủ thông minh: Utopia không còn xa nữa, nếu dân gian tự bổ nhiệm cai trị chúng ta và dạy chúng ta một cách cân nhắc, sẽ chỉ sẵn sàng làm cho người khác như họ sẽ làm, điều đó có nghĩa là , quan tâm đến công việc kinh doanh của riêng họ và ngừng thèm muốn những thứ thuộc về người khác. Chiến tranh giữa các quốc gia và xung đột giữa các cá nhân là kết quả của tinh thần thèm muốn chiếm hữu. Thêm một chút kiên nhẫn, một chút bác ái hơn cho tất cả, nhiều hơn một chút tình yêu thương; bớt cúi đầu trước quá khứ, và im lặng phớt lờ quyền lực có xu hướng từ trước; dũng cảm hướng tới tương lai, tự tin hơn và tin tưởng hơn vào đồng loại của chúng ta, và cuộc đua sẽ chín muồi để bùng nổ sự sống và ánh sáng Vì chủ đề này hơi phức tạp, tôi sẽ phải giải thích cho bạn. Điểm đầu tiên là không có quá nhiều khác biệt về trí thông minh của con người. Người đàn ông vĩ đại không quá vĩ đại như mọi người nghĩ, và người đàn ông buồn tẻ không hoàn toàn ngu ngốc như anh ta tưởng. Sự khác biệt trong ước tính của chúng tôi về nam giới nằm ở chỗ một cá nhân có thể đưa hàng hóa của mình vào cửa hàng trưng bày, còn người kia không biết rằng mình có bất kỳ cửa sổ trưng bày hay bất kỳ hàng hóa nào. Emerson nói: “Linh hồn biết tất cả mọi thứ, và kiến ​​thức chỉ là sự ghi nhớ. Đây dường như là một tuyên bố rất rộng; và thực tế vẫn là đại đa số đàn ông biết nhiều gấp nghìn lần những gì họ biết. Sâu thẳm trong sâu thẳm thầm lặng của ý thức con là vô số sự thật, mỗi sự thật đang chờ đợi một thời điểm mà chủ nhân của nó sẽ gọi nó ra ngoài. Để sử dụng những suy nghĩ được lưu trữ này, bạn phải bày tỏ chúng với người khác; và để có thể thể hiện tốt chúng, tâm hồn của bạn phải bay bổng vào cõi tiềm thức này, nơi bạn đã lưu trữ những kết quả ròng của kinh nghiệm này. Nói cách khác, bạn phải "đi ra" - thoát ra khỏi bản thân, thoát khỏi ý thức của bản thân, vào vùng lãng quên một phần - xa ranh giới của thời gian và giới hạn của không gian. Người họa sĩ vĩ đại quên tất cả trong sự xuất hiện của bức tranh vẽ của mình; nhà văn không để ý đến môi trường xung quanh; ca sĩ bay bổng trên đôi cánh của giai điệu (và mang theo cả khán giả theo mình); nhà hùng biện trút linh hồn của mình trong một giờ, và dường như đối với anh ta như thể chỉ còn năm phút trôi qua, anh ta say mê trong chủ đề cao quý của mình. Khi bạn đạt đến đỉnh cao của sự thăng hoa và đang thể hiện cao nhất và tốt nhất của mình, bạn đang ở trong tình trạng xuất thần một phần. Và tất cả những người đàn ông bước vào tình trạng này đều khiến bản thân họ ngạc nhiên bởi lượng kiến ​​thức và mức độ hiểu biết sâu sắc mà họ sở hữu. Và một số người đi sâu hơn một chút so với những người khác vào tình trạng xuất thần này, và không biết gì về sự lưu trữ kỳ diệu của sự thật trong các tế bào ý thức dưới, đi đến kết luận rằng trí thông minh của họ được hướng dẫn bởi một tinh thần không phải của họ. Khi một người đi đến kết luận này, anh ta bắt đầu khô héo ở trên cùng, vì anh ta dựa vào người chết, và không còn nuôi dưỡng nguồn suối tốt trong tiềm thức của mình .