Bối cảnh của tiểu thuyết, đó chính là thiết lập thế giới của câu chuyện. Thế giới trong văn học, bao gồm một loạt môi trường tự nhiên, xã hội, nhân văn mà tác giả tạo ra cho nhân vật và câu chuyện, quy tắc thông dụng, đặc điểm của nhân vật, v.v., là nền tảng tạo ra nhân vật và câu chuyện. Đó là sản phẩm của ý chí sáng tạo cá nhân của Tác giả, đồng thời cũng chịu ảnh hưởng sâu rộng từ thần thoại, tiểu thuyết, phim ảnh, truyền hình truyền thống của phương Đông và phương Tây. Mỗi loại tiểu thuyết có bối cảnh thế giới của riêng mình với nguồn gốc lịch sử, do đó Tác giả cần phải có kiến thức cơ bản cần thiết.
Bối cảnh thế giới nên được hình thành trong giai đoạn thiết kế tác phẩm, và được điều chỉnh, hoàn thiện trong quá trình viết tác phẩm. Đây là công việc khó khăn, nhiều tác giả thiếu thái độ cẩn thận và chi tiết khi viết, do đó bối cảnh thế giới của họ trở nên thô sơ, mâu thuẫn. Làm thế nào để tạo ra một thế giới văn học thống nhất, hiệu quả, hỗ trợ hoàn thành nhiệm vụ của tác phẩm? Cần nắm bắt một số vấn đề chính.
Đầu tiên, bối cảnh thế giới cần nắm bắt chức năng cơ bản và quy định loại của thế giới văn học. Thế giới văn học tồn tại để nhân vật chính thực hiện các mong muốn, là sân khấu cho nhân vật, đặc biệt là nhân vật chính, để thực hiện giấc mơ, trải nghiệm thành công. Do đó, bối cảnh thế giới nên phù hợp với nhiệm vụ hành động của nhân vật chính để thực hiện mong muốn, tiếp cận với dòng mong muốn - động cơ - hành động của nhân vật chính. Và mỗi loại tiểu thuyết có chủ đề mong muốn khác nhau, cách thức thực hiện mong muốn khác nhau, yếu tố cấu thành thế giới cũng khác nhau, do đó bối cảnh thế giới cần tuân theo một số quy định loại. Truyện đô thị và truyện lịch sử là thế giới chủ yếu của con người, bối cảnh thế giới sử dụng các yếu tố thực tế và lịch sử tự nhiên và xã hội mà mọi người biết, cung cấp điều kiện cơ bản để nhân vật chính giành quyền lực, tài sản, tình yêu, thế giới của chúng có mức độ tương đồng cao với thế giới kinh nghiệm của con người, mong muốn của nhân vật chính được thỏa mãn trong "hoàn cảnh thực tế", phù hợp hơn với trải nghiệm khoái cảm của con người, khiến người đọc cảm thấy trải nghiệm thực sự, do đó bối cảnh thế giới của chúng cần xem xét kỹ lưỡng về nhận thức thế giới thực tế của con người và yếu tố trải nghiệm cảm xúc của con người.
Truyện giả tưởng, bối cảnh thời gian thường là xã hội cổ đại châu Âu, dựa trên thần thoại riêng của họ, mỗi người có thần thoại sáng thế, hệ thống thần thánh riêng, truyền thống về vũ khí, năng lực đặc biệt, môn phái tu luyện, các loại chủng tộc không phải con người, v.v., thế giới của họ được thúc đẩy bởi logic khác biệt so với cuộc sống thực tế. Linh hồn của văn học giả tưởng là tự do có được năng lực siêu thực, siêu nhiên, do đó cần có một bộ khung thế giới hoàn chỉnh, tự chứa, có thể hỗ trợ sự phát triển của câu chuyện.
Tuy nhiên, mong muốn là vô biên, giả tưởng cũng là vô biên, mong muốn của nhân vật chính, tương ứng với bối cảnh thế giới có thể thực hiện những mong muốn này. Trong truyện đô thị, lịch sử, những thể loại văn học này nên được thực tế, cũng thường xuyên xuất hiện các yếu tố của thế giới phi thực tế, như thần tiên hoặc thiên thần xuất hiện trong thế giới cuộc sống hàng ngày, sẽ giúp đỡ nhân vật chính thực hiện mong muốn, hoặc nhân vật chính có năng lực siêu nhiên, có thể giúp đỡ bản thân, bạn bè và xã hội, điều này làm cho thế giới trong câu chuyện vượt qua thế giới kinh nghiệm hàng ngày. Đồng thời, các nhân vật trong truyện giả tưởng, huyền huyễn, v.v., cũng sẽ có mong muốn giành quyền lực, tài sản, tình yêu, khiến bối cảnh thế giới cũng cần có cảnh quan xã hội phổ thông, cung cấp sân khấu thế giới cho nhân vật chính giành quyền lực, tài sản, tình yêu.
Do đó, trọng tâm của bối cảnh thế giới là phục vụ việc thực hiện mong muốn của nhân vật, quy định loại phải quan tâm đến tính nhân văn, mong muốn của con người. Văn học giả tưởng luôn có động lực phát triển xuyên thể loại, chúng luôn theo đuổi sự chỉ dẫn của mong muốn, không ngừng phá vỡ ranh giới thế giới văn học, miễn là có thể cung cấp lý do thuyết phục, có sự hỗ trợ của logic lý lẽ, mong muốn đến đâu, đó chính là thế giới. Mỗi lần phá vỡ ranh giới thế giới xuyên thể loại có sự hỗ trợ của logic lý lẽ, đều có thể là một sự đổi mới tuyệt vời, thậm chí có thể tạo ra một thể loại tiểu thuyết mới.
Mong muốn và hành vi của nhân vật là yếu tố then chốt để hiểu được thế giới văn học. Thế giới của văn học giả tưởng và thế giới kinh nghiệm hàng ngày có một khoảng cách lớn, Tác giả thường hướng tới việc tạo ra một thế giới mới lạ, bởi yêu thích những thứ mới mẻ là bản năng của loài người, thế giới cũ kỹ khiến độc giả cảm thấy nhàm chán. Tuy nhiên, khi bước vào một thế giới mới lạ, độc giả có thể gặp phải một số rào cản trong việc hiểu biết, và đối với một thế giới hoàn toàn mới mẻ, vượt quá kinh nghiệm đọc của họ, rào cản đó càng lớn hơn. Mong muốn, cảm xúc và mô hình hành vi của nhân vật lại dễ dàng được độc giả hiểu và cảm nhận, sự thể hiện của nhân tính khiến độc giả có cảm giác chân thực. Do đó, càng là thế giới mới lạ, càng nên kết hợp với hành vi và cảm nhận của nhân vật để từng bước triển khai, giúp độc giả dễ dàng hiểu và nắm bắt.
Thế giới là giả định, nhân tính là thật. Nói về văn học giả tưởng, trong bối cảnh thế giới, thường thấy cấu trúc từ người bình thường trở thành thần cao cấp, với các cấp độ, trạng thái khác nhau. Đối với độc giả mới tiếp xúc với văn học giả tưởng, họ có thể cảm thấy xa lạ, nhưng niềm vui khi nhân vật chính liên tục lên cấp, phù hợp với cấu trúc mong muốn nội tâm của độc giả, vì vậy họ sẽ nhanh chóng theo dõi theo dòng mong muốn - động cơ - hành vi của nhân vật, nhập vào những thế giới giả tưởng kỳ lạ đó.
Truyền thống thần thoại thực sự luôn ảnh hưởng đến nhận thức và trí tưởng tượng của chúng ta, nó là một hệ thống kiến thức rời xa kinh nghiệm thực tế. Các yếu tố cần thiết cho bối cảnh thế giới của văn học giả tưởng, phần lớn tồn tại nguyên mẫu trong các thần thoại khác nhau. Thần thoại là biểu hiện tối đa của mong muốn con người, nó không quan tâm đến mô tả cảnh quan khách quan của thế giới, cũng không cần sự xác nhận của thế giới kinh nghiệm, mà muốn biểu đạt mong muốn của con người đối với thế giới, là mô hình giải thích cho cuộc sống và trải nghiệm cảm xúc, cũng là cấu trúc nội tâm tiên nghiệm giúp độc giả hiểu văn học giả tưởng. Chúng ta quen thuộc với tâm hồn mình, sẽ cảm thấy quen thuộc với các thế giới thần thoại. Bối cảnh thế giới của văn học giả tưởng, cũng tăng khả năng hiểu biết vì có cấu trúc tương tự thần thoại, hướng tới cấu trúc thần thoại là lý do quan trọng, nó giúp mọi người nhanh chóng hiểu các bối cảnh thế giới mới mẻ, tiếp cận lớp nội dung của câu chuyện một cách không trở ngại: nhịp đập của nhân tính.
Bối cảnh thế giới mới mẻ và sáng tạo nhưng dễ hiểu, sẽ thu hút sự chú ý của độc giả, mang lại cảm giác mạnh mẽ, như thế giới trong tác phẩm "Chúa tể của những chiếc nhẫn" của Tolkien, là thế giới thần thoại tự tạo dựa trên thần thoại Bắc Âu, là một ví dụ kết hợp giữa sự sáng tạo và khả năng hiểu biết. Nhân vật và câu chuyện của nó đều có đặc điểm nổi bật, câu chuyện chính là cuộc chiến gay gắt giữa phe thiện và ác vì chiếc nhẫn tối thượng, cảm xúc nội tâm của các chủng tộc "nhân vật" khi đối mặt với cám dỗ. Mặc dù cấu trúc thế giới và câu chuyện của nhân vật hoàn toàn khác biệt so với thế giới thực, nhưng giống như một giấc mơ mà mọi người thường gặp, là sản phẩm của một số mong muốn nguyên thủy của con người, vì vậy cảnh quan thế giới, tâm lý và hành vi của nhân vật dường như đang xác nhận thế giới tinh thần của độc giả, ngay cả trẻ em cũng có thể nắm bắt được tinh thần của tác phẩm, mang lại cho mọi người quá trình trải nghiệm cảm xúc mới lạ và độc đáo.
Các bối cảnh thế giới trong văn học giả tưởng dường như có thể tự do, không bị giới hạn bởi các quy tắc của thế giới thực, tự do hơn so với bối cảnh thế giới của tiểu thuyết viết thực. Thực tế, càng xa rời thực tế, thế giới văn học càng cần phải có tính thống nhất nội tại của chính mình, bởi nó không có cảnh quan thực tế để che chở hoặc dựa vào, cả thế giới tổng thể và từng phần riêng lẻ đều dễ bị độc giả nghiên cứu và đặt câu hỏi hơn.
Việc xây dựng thế giới thần thoại (bao gồm cả hệ thống thần thoại mới do tác giả sáng tạo) chỉ có thể sử dụng một hệ thống thỏa mãn yêu cầu về tính thống nhất nội tại, trong trường hợp không xung đột với nguồn gốc và quy tắc hoạt động của thế giới đó, hấp thụ và sử dụng các yếu tố thế giới khác nhau. Thần thoại là một thế giới khép kín, nó có một hệ thống quy tắc thống nhất và liên tục. Người tạo ra và thần mà họ tạo ra là nhân vật chính trong đó, kiểm soát sự ra đời và hoạt động của thế giới đó. Trong thần thoại Kinh Thánh, chính Chúa tạo ra thế giới và các chủng tộc khác nhau từ hư không theo ý muốn của Ngài, trong thần thoại Bắc Âu, Odin sử dụng thân xác của một người khổng lồ đã chết để tạo ra cấu trúc thế giới. Chúa và Odin tạo ra và kiểm soát thế giới của mình, sự tồn tại của họ rõ ràng là phủ nhận và lật đổ lẫn nhau, không thể cùng tồn tại. Trong thế giới thực, các tổ chức tôn giáo, cơ sở, nhân viên khác nhau có thể cùng tồn tại, nhưng trong thế giới thần thoại, nếu xuất hiện các nhân vật như Chúa, bảy thiên thần lớn, thiên thần sa ngã, quỷ dữ, v.v., có nghĩa là đó là hệ thống thần thoại Kinh Thánh. Nếu đồng thời xuất hiện các nhân vật đặc trưng của thần thoại Bắc Âu như Odin, tiên, lùn, v.v., có nghĩa là hệ thống thế giới đó đã bị phá vỡ, trừ khi là một hoạt động cố ý lật đổ, nếu không thì đó sẽ là vi phạm yêu cầu về tính thống nhất nội tại, lật đổ cơ sở tồn tại của chính nó.
Tạo ra một thế giới lớn lao, mới lạ và có hệ thống chặt chẽ đòi hỏi tác giả phải có khả năng xây dựng cấu trúc lớn, cần phải nghiên cứu sâu rộng về các tác phẩm kinh điển văn học toàn cầu, rút ra kinh nghiệm hữu ích. Hãy chậm lại, trước khi nhân vật chính trở thành chủ nhân của thế giới, hãy để "người tạo ra thế giới" - tác giả trở nên thông suốt và vững chắc, xây dựng nền móng vững chắc trước khi xây lầu cao. Trong các phần học sau, chúng tôi sẽ sử dụng một số loại câu chuyện phổ biến làm ví dụ để giải thích chi tiết cách xây dựng bối cảnh của chúng.
